以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
为什么四大名著被称为四大名著？ 因为这四部书无论是在文学价值上还是社会影响上都是一流的。而且作为中国古典文学,无论在内容还是形式上,这4本书都值得我们现代人去深究,去挖掘中华文明的精髓.
为什么四大名著要叫四大名著 来源于“四大奇书”这个说法。
就我个人所知，之一个将通俗小说排名的是金圣叹，按他的说法他当时计划评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》。后清康熙年间毛宗岗父子伪托金圣叹之名将修订的三国名为《之一才子书——三国演义》（他们托金圣叹之名而不是更早的人也能说明一些问题）。那时有“明代四大奇书”的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段（书商们至少起了推广作用）；再后红楼代替金瓶梅成为“明清四大奇书”，四大奇书至此定型。“四大名著”做为是“四大奇书”的现代说法,时间自然也不会早了。
因此，现在“四大名著”（四大奇书）的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。
但又有人考证，“四大奇书”的说法应在明末清初就确立了。
李渔曾在为 醉 田井 堂 刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”可见，至晚冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以“之一奇书”冠三国而出版，则大概明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。
但无论怎样，“四大奇书”这一提法是“四大名著”的最初提法，这一点应该确定。
=======================================
《红楼梦》
一部《红楼梦》，说不尽，道不完，真可谓千古奇书！
《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。
《西游记》
吴承恩的神话小说《西游记》，规模巨集伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵巨集本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水 ... 融。
《水浒传》
施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。
《三国演义》
在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴巨集海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期巨集大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。尤其是......
四大名著为什么被称为四大名著？ 20分四大名著”是个约定俗成的说法，因为并没有谁公开提出这个概念，并把《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部小说叫做“四大名著”。
明代“后七子”的领袖人物，著名的文学批评家叫王世贞，他更先提出了”四大奇书“这个名词，但他讲的“四大奇书”，指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》；而冯梦龙在王世贞之后，也提出了”四大奇书“的说法，而他指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》；到清代初年，李渔则在醉畊堂本醉畊堂《四大奇书之一种》（《三国演义》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。两人之论各异。愚谓书之奇当从其类。《水浒》在小说家，与经史不类；《西厢》系词曲，与小说又不类。今将从其类以配其奇，则冯说为近是。”可以看出，李渔并不赞成昔弇州先生（即王世贞）的说法，他认为《史记》、《南华》（即《庄子》）、《水浒传》、《西厢记》并不是同类著作，其中《史记》为历史散文，《庄子》是哲学散文集，《西厢记》则属戏曲剧本，因此不能放在一起并称“奇书”；而冯梦龙所评“奇书”，则属于同一个型别的书，都是长篇通俗小说，同样反映了共同的社会文化特点和普通民众的文化消费需求，可以放在一起并称为“四大奇书”。 经过李渔的肯定，冯梦龙所提“四大奇书”，则开始广为流传，并被人们所接受。
“四大奇书”之一的《金瓶梅》由于有性的描写，被视为诲淫小说，从清顺治年间起，便先后颁布了十余次法令，在全国各地查禁销毁各种淫词小说；而《金瓶梅》及其续书便在其中，别列为禁书 。后来，《红楼梦》于清乾隆年间问世，虽与之类似，也有人认为《红楼梦》是脱胎于《金瓶梅》，但由于《红楼梦》相对问世较晚，并且未被完全禁止，所以《红楼梦》的逐步取代《金瓶梅》，形成了新的“四大奇书”。
而如今的“四大名著”，是“四大奇书”的现代叫法，这个说法的出现，主要是因为在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把这四部小说合并出版，并冠以“四大名著”系列丛书。新中国成立后，人民文学出版社也更先推出了这四部小说[7]，其他的出版社跟着效仿，四大名著的称呼也随之流行开来。
《西游记》为什么会是四大名著之一？ 《西游记》的小人书和动画片、电视剧确实很适合小孩看（弄得跟奥特曼似的），大家也都是看着这些东西长大的，所以觉得它是启蒙读物了。可惜，真正的名著是《西游记》的小说而不是小说的周边产品，这些周边产品连原著的精髓的边都挨不著，自然没多少价值、也就根本不配和原著相提并论了。
要知道，不管是“四大奇书”还是“四大名著”，《西游记》都占了一席之地、从古至今受到那么多文人大家的推崇，这足以说明《西游记》的价值，除非那些家伙都是吃干饭的。所以《西游记》能和《红楼梦》比肩是理所当然的，没有任何必要去怀疑。
好了，不废话了，能把《西游记》说清楚的绝对是大师，可惜我不是（废话，哪个大师吃饱了撑的上这儿来混啊？呵呵），就回答一下你那两个具体问题吧——皮毛之见而已，说错了别 ... 。
《西游记》的宗教关系其实一耽都不混乱。
从史实上来看，佛教是古印度人在公元前五世纪创立的宗教，早在周朝就已经传入我国、东汉时正式传入；道教是我国东汉时期的张道陵所创（注意不是老子创立的，道家学说和道教是两个不同的概念，只不过张道陵硬把老子奉为太上老君、硬把《道德经》当做道教经典罢了），从起源上来看这两个宗教确实没有任何关系。
但是呢，佛教传入我国之后受了中原文化的极大影响（比如光头是不问世事的，但是国产光头却在儒家的影响下入世，还组织了僧兵参与军队作战），所以本土的秃驴和牛鼻子有共同点也就不足为奇了。
另外，自古就有“老子化胡”的传说、《西游记》里的一个重要细节（至少我认为很重要，而且是至关重要）也提到“化胡为佛”，这说的是老子骑青牛出函谷关之后以道家思想点化阿三，于是阿三在道家的基础上派生出了佛教，所以佛教是道教的分支、如来是老君的门人，所以也就有了“道佛同源”一说。
明白了吧？真实的老子和悉达多八竿子打不著边，但我国神话传说里的太上老君却是如来的祖师爷，而且《西游记》里就认可了这一点，那么神佛一起开个联欢会就没什么好奇怪得了，玉帝在危难的时候下旨召如来救驾也是他职权范围内的事，一点都不混乱。
孙猴子的实力从来就是一塌糊涂，不存在“忽高忽低”的问题。
楼主所谓的“忽高”大概是指孙猴子大闹龙宫、地府又一路打上凌霄殿，弄得道教天庭鸡飞狗跳，而“忽低”应该是说孙猴子在取经路上一直磕磕碰碰吧？
没错，猴子打神仙几乎战无不胜、打妖怪几乎战无不败，这看起来好像是有点前后悬殊的感觉，但事实上并非如此。
稍微留心一垫就不难发现，猴子在闹天宫时的手段和在取经路上没有什么区别，无非是有把子力气、善变化、跑得快而已。但是自身的能力在这两个阶段又有所不同，猴子在闹天宫时只是个单枪匹马的石猴，但是在取经路上却是有六丁六甲等众神在暗中庇护的金猴，而且有了观音送的救命毫毛。
那为什么猴子要靠神仙的帮助才能收拾妖怪、却又能轻而易举的收拾天宫诸神呢？妖怪制服猴子时大多用了神仙的法宝（都是偷来的），那神仙们当初为什么不用法宝灭了猴子却要干等著挨打呢？很明显，猫腻！
猴子的来头可大了，很多人都认为他只是石头缝里蹦出来的野物，一没背景二没靠山，实实在在的一个无产阶级。但实际上孕育他的那块石头可了不得了，上面有九孔八窍、按道教的九宫八卦来排列（这个在电视剧上是没有的），这说明猴子和某位神仙是有极深渊源的（我个人有种无聊的想法：搞不好猴子是那位神仙的私生子）。
这个神仙是谁呢？如果诸神确实是因为忌讳猴子的后台老板才不敢对猴子下手，那么这位神仙就应该是地位极高、权利和法力极大的尊神了。玉皇大帝？肯定不是，玉帝可以轻易治住猴子（去看凤仙郡求雨的事），却在被猴子弄得受惊（受惊而已，没钻桌子）的时候也......
为什么西游记被称为四大名著 中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的 ... 几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
【相关评价】
《西游记》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。——（清代学者）张书绅
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅
《西游记》其想像新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。——（北大教授）白化文
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。——（法国当代比较文学家）艾登堡
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。——《法国大百科全书》
似庄而谐的神魔小说在中国古典小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的。因为，从这中间可以比较清楚地看出，这个本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为富有文学魅力、情趣的小说，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。
在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于之一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一——神魔小说的代表作。它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。
神魔小说通常由两个部分组成。一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。之一至十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。第十三回至之一百回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。
孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。正像有人所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。”西天取经的故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联络和结合起来。它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。...
为什么说四大名著中红楼梦是最著名的? 中国古代小说之巅峰代表，集大成者。
为什么人们总是说四大名著什么,为什么不是三大名著 中国文化，渊源流长，几千年来，能人辈出，能在数千年的中国文学史上占据一定地位的文学作品，应该是文学性与可读性并重，经得起历史的打磨和推敲的。然而，无论在文学性和艺术性各方面来考量，《水浒传》能位居中国古往今来四大名著之一，着实令人不能信服。该著作的主要硬伤如下： 一、 人物及情节描写失真：通篇小说塑造了一百余位绿林好汉的形象，然而形象过于脸谱化，程式化，几乎个个好汉都是武艺高强，义薄云天，为了一个刚认识几天的朋友，就可以抛家弃子，烧掉家宅，落草为寇，然后大碗喝酒，大口吃肉，集体打家劫舍。有悖人性，实难令人信服。而从敌方俘获过来的英雄好汉，一开始双方均是斗得如乌眼鸡一般，恨不能立时将对方斩尽 ... 绝，然而一旦被俘，宋江稍做劝降，便个个一转眼就死心踏地归降梁山，连一点刑都不如上，真是匪夷所思。 二、 人物及情节重复：水浒传虽然有几处值得称道的人物和情节塑造，如关于林冲和武松落草前的刻画都非常精彩，但是更多的则是败笔和重复罗嗦的情节，如好汉遭遇黑店，被麻药麻倒，准备开膛破肚 ... 人肉包子时，被店主（另一好汉）及时赶回搭救的情节多次出现，某好汉被官府冤枉杖脊二十，流配三千里，被押解差官 ... 并欲在路上取命时，遇其他好汉搭救的情节也多次重复。类似的情节不止这些，之一次看时尚觉新鲜有趣，第二第三次再读到几乎相同的篇章不禁味同嚼蜡。 三、 主角宋江的刻画缺乏逻辑性，令人无法信服：这其中最典型的就是宋江，宋江只是山东郓城县的一个小小押司，外形黑矮粗胖，文不能文，武不善武，既的玉树临风之外貌，又无干过半件举国皆知的大事，惟一的优点就是还算仗义疏财，喜欢结交朋友。就是这样一个普通的小人物，却不知为何，竟然名动天下，真可谓是无人不知，无人不晓，远近豪杰无不拜服，其所到之处，无论是英雄豪杰，还是 ... 人不眨眼的劫匪，只要一听到及时雨宋江的名字，无一例外的是“推金山倒玉柱倒头就拜”，大叫“小人有眼不识宋大人踏我贱地”，然后便是乖乖地率领一群好汉听其号令。着实令人纳闷。而且这个宋江人人皆说他仁义，我看也是不咋地，宋江落草梁山之前，因为浔阳楼题了反诗，被江州一个叫黄文炳的通判所谄，押赴法场，被梁山众好汉拼着性命劫法场方才逃出一命，走投无路，只好去梁山落草，结果这厮还未坐稳，未答谢众好汉救命之恩，之一句话却是，要众好汉再送他一个大人情，派兵去攻打江州无为军， ... 了黄文炳，只为解他胸中这口恶气。结果梁山好汉只得又重整军马，派兵攻打江州城，损失不少之后，活捉了黄文炳，献给宋江，才了了结这桩恩怨。再有就是宋江落草梁山泊后，表面上客气了一番，位列第二，在晁盖之下，实则他一到梁山，就渐渐架空了晁盖，哥们儿义气，小恩小惠自然是他的拿手好戏，每次要惩处什么人，都是晁盖做红脸，他做白脸，大大地送了人情，而且，每次出兵打仗之前，每每晁盖想领兵出征，他都是一番劝说“山寨不可一日无主，哥哥理应坐守山寨，这等苦差事让小弟代劳就可以了”。结果导致梁山众好汉只听宋江的号令，晁盖成了名义上的老大。最终晁盖发觉形势不妙，要夺回实权必须夺回兵权，才贸然出兵攻打曾头市，结果丢了性命。其实，我对宋江最不满的是这厮药 ... 李逵这一出，你自己要死便死，还拉李逵做垫背，算什么英雄好汉。扯远了，以上是我对宋江的个人牢骚，不涉及书本身的硬伤。 四、 全书 ... 戮气息太重，所谓江湖好汉实则血腥野蛮：水浒传全书充斥着血腥的 ... 戮场面，对这些所谓的梁山好汉来说，人命还不如蚁蝼， ... 人简直比 ... 只鸡还容易，动不动就是全家灭门、血流成河的场面，如果说是与好汉作对的恶人， ... 了倒也罢了，常常是恶人全家老少几十口，无论良贱，一律 ... 尽，甚至 ... 掉数百口......
四大名著分别是什么 《水浒传》作者施耐庵(1296——1370?)元末明初小说家,原籍东都,一说钱塘。
《西游记》作者吴承恩(1510?——1582?)明代小说家。字汝忠,号射阳山人,怀安山阳(江苏淮安)人。
《三国演义》作者罗贯中(1330?～1440?)元末明初小说家、戏曲家。名本,字贯中。杭州人,祖籍太范。
《红楼梦》作者曹雪芹(1715—1763),清代小说家。名沾,字梦阮,雪芹是其号,又号芹圃、芹溪。
这是比较普遍的说法~
四大名著的称号是怎么来的？ “四大名著”这个名词一半是“捧”出来的，一半是 ... 出来的，《水浒传》、《红楼梦》尤甚。
清乾隆十八年、十九年连续下旨查禁《水浒传》，称：“《水浒传》以凶猛为好汉，以悖逆为奇能，跳梁漏网，惩创蔑如。实为教诱犯法之书也。”《三国演义》也曾遭出自名家的严厉批判。
到了19世纪末20世纪初，受西方文学观念的影响，人们对小说空前重视起来，甚至把救亡图强的希望寄托到小说身上。于是有了对旧小说空前高的评价，如称“《水浒》一书纯是 ... ”、“倡民主、民权”云云。
之一个将通俗小说排名的是金圣叹，按他的说法他当时计划评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》。后清康熙年间毛宗岗父子委托金圣叹之名将修订的三国名为《之一才子书——三国演义》。
那时有“明代四大奇书”的说法，李渔在三国志演义序中最早提出四大奇书是三国演义，西游记，水浒，和金瓶梅。它的提出亦当是书商们的商业手段，再后红楼代替金瓶梅成为“明清四大奇书”，四大奇书至此储型。鲁迅在《中国小说史略》中肯定了四大名著的说法。 “四大名著”做为是“四大奇书”的现代说法，时间自然也不会早了。因此，现在“四大名著”（四大奇书）的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。
四大古典文学名著在中国文学史上地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。李卓吾批评本《西游记》、金圣叹批评本《水浒传》、毛宗岗批评本《三国演义》、脂砚斋批评本《红楼梦》使他们的名字在人们的心目中与四大古典文学名著密切相连。
但又有人考证，“四大奇书”的说法应在明末清初就确立了。李渔曾在为醉田堂刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”可见，至晚冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以“之一奇书”冠三国而出版，则大概明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。但无论怎样，“四大奇书”这一提法是“四大名著”的最初提法，这一点应该确定。四大名著对往后的文学发展有了很大的贡献。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。
四大名著是哪几本 为什么四大名著能经久不衰 红柳梦，水浒传，三国演艺，西游记。至于为嘛经久不衰嘛
文笔好，好到一个字一个字敲，这个没法具体说额
他有自己的个人价值观和世界观，虽然其他的随便什么书也有但是基本都是统一的。
这个最重要了，他一般都有很丰富的文化在里面额，或者人文精神，比如红楼，他基本反映了那个社会的状况，从衣食住行到文化，价值观，环境，都可以展示出来，基本看了就知道那个时代是什么样子，三国水浒一样的，西游么，主要是反应了那个时代的思想和观念，且确实基本影响力很大，就经久不衰咯，毕竟有深度，你可以读很多遍的都不会太差。
如果不对欢迎讨论。。。嗯，就这样