在后晋王朝的都城被契丹人攻破，后晋君主石重贵被俘虏之后，还有一大批中原的各种人士被契丹人掠夺到塞外，提前上演了一把五代版的靖康之耻。
在这些俘虏中，一个名叫胡峤的后晋县令也被俘虏。他被重视人才的契丹外戚萧翰看重，并被带到塞外，目睹了塞外风光的他最终得以奇迹般地回到中原，并将自己的传奇经历写成了《陷北記》，其中契丹人对他说的一句话，几乎预言了日后两宋的命运。
在契丹军清点了俘虏和财物之后，一行俘虏从燕京出发进入居庸关和石门关。这里都是中原防御契丹的天险，但是却被契丹人所攻破了。随后，一群人经过了可汗州，五台山，永定关之后，就是归化州附近地区。
接下来，一群战俘在经过登天岭的时候，契丹骑兵呵呵一笑，告诉他们：“这里又叫辞乡岭，意思是中原人出了这里，就别想回家啦，老老实实留在塞外吧。”一群人看到山岭呈东西方向绵延横亘，只有一条路向北方从高到低铺下，高山之上，都是四顾茫茫的白云黄草，有人顿时痛哭流涕，哭的气短晕厥，因为离开熟悉的中原无异于夺取他们的半条命，但是在哭完之后苏醒了，契丹人还是会带着他们继续上路。
不过胡峤此时还不知道，他将来还有机会重返故土。
又走了3-4天，一行人跑到了黑榆林。虽然此时是汉历的盛夏七月，但是由于海拔较高，而且纬度较高，此地阴森凄冷，寒如深冬，高崖峻谷，抬头不见日光。在走出了山谷和林木地带之后，一行人才感受到了些许温暖，进入平原后，路过湟水和黑水，来到了汤城淀，契丹游牧民就是在这片温润的水泽地带避寒消暑的。这里的泉水清澈甘冽，草软如绒毛，可以用来当坐垫，也可以直接躺在上面休息，草中还长着巨大的鲜花，一种叫旱金，大小如同人的手掌，一种叫青囊，颜色是蓝色，十分美丽。
一群人走过了赤崖之后走了3天，就来到了辽国的上京临潢府。城市有屋宇城墙，还有市集，但是交易用的不是钱币而是布帛，所以在这里织工十分吃香；在这里一群俘虏并没有感受到十分寂寞，因为当地的宦者、翰林、技术、教坊、角抵、秀才、僧尼、道士都是中原人，主要来自山西，河北，燕京等地，基本上都是被契丹骑兵劫掠而去的。
离开辽国上京40多里之后，到了珍珠寨，一群俘虏才吃到了青菜。又过了一片长满了松柏的山地，一群人见到了中原汉地从来没有见过的珍稀水果---西瓜。这种美味水果原产于非洲，经过丝绸之路传入了西域，并且被回鹘汗国和西迁的回鹘人发扬光大，在契丹人击败了草原上的回鹘残部之后，这种水果进入了中国东北，契丹人在牛棚中用牛粪覆盖西瓜子，就种出了甜美的大西瓜，第一次见到这种植物的胡峤认为这种作物和中国的冬瓜一样大，但是味道甜美，这也是汉语世界第一次对西瓜的记载：
数十里遂入平川，多草木，始食西瓜。云契丹破回纥，得此种，以牛粪覆棚而种，大如中国东瓜而味甘。
一行人又向东到达了 水草丰茂的柳潭地区。 这里的草很能填饱马肚子，所以只用喂一点这里的草料，马就可以走很久。这里的树木很明显属于中高纬度的针叶林，胡峤记载“枝叶有芒刺如箭羽，其地皆无草”。
胡峤刚刚被带到辽国腹地的时代，正好赶上了辽国内部的激烈政变。公元947年耶律德光过世后，耶律倍的儿子耶律阮自立为帝。述律太后派自己最心爱的幼子耶律李胡去讨伐，但是李胡战败，太后遂要亲自率军出击。后经耶律屋质进谏，才让太后打消此意。事后，太后被送到祖州软禁。作为辽人安葬辽太宗，囚禁述律太后等事件的直接见证人，胡峤表示他所见过的版本和中原地区流行的说法不一样，不过具体有什么区别胡峤的文字并没有流传下来。
不久之后，胡峤的主公萧翰勾结明王耶律安端造反被击败，所以他又被流放到了契丹国的福州。这是契丹人为了安置中原俘虏设置的郡县。在燕京东北两千多里，这里只有30多家来自卫州的中原俘虏，在这里呆久了，胡峤非常思念家园，契丹人也发现他在这里状态不对，所以同情他，还教导他如何逃回中原，在这个过程中，契丹人告诉了他要躲避哪些更野蛮的民族，以及契丹人周边的部族分布情况：
在契丹境内的物产和自然地理环境上，除南方人烟稠密、人口密集、经济密度较大的燕云地区之外，在辽海附近是汉代的乐浪郡和玄菟郡故地。但此地一部分归高丽所有，剩下的领地曾经是渤海国故土，归契丹东府留守统治，渤海人也种地，住在平原上的渤海人善于打造车驾、手工业发达，会从山区和河滩上寻找铁矿炼铁，兼养骆驼、牛、青羊，偶尔也会射猎，但是他们没有蚕桑之业，居住在山谷的渤海人则以伐木和烧炭为生，男女喜欢围在火堆前，跳名叫踏锤的集体舞蹈；在契丹和东海之间，有女真人，其民族善射，骁勇善战，境内有很多牛、鹿和野狗，运输时以牛负重，然后喜欢制作鸣箭，用于猎鹿。
先秦时代的林胡故地，是辽国的上京临潢府辖区，同样也是皮室相公的管辖区域。在中京以西七百里就是寒冷的炭山，也就是黑山地区；由于地下就有冻土层和冰块，所以这里即使是夏天，也需要穿皮草才能呆得住，也是因为这里气候寒凉，所以这里建造了凉殿，供辽国君臣躲避低地的酷热；他们可以在这里策马放鹰，品尝冰镇奶酪和冰块清暑。而在上京临潢府更加靠北的位置，还有古代东迁的铁勒后裔建立的铁骊，还有汉魏时代的沃沮人后裔建立的秣笪国，他们出产珍贵的貂皮。
在当时的蒙古高原上，各种古代部族以你中有我，我中有你的方式交替存在：草原上有着各种各样的突厥和回鹘残部，他们大都个子高大、有着卷发，普通人会髡发，但是酋长可以留全发、会用紫色发带束发，这里河流出产大鱼，又生产黑白黄色的貂鼠皮，一些回鹘人归属辽国的回鹘国单于府管辖。在他们的西面，是灭亡过回鹘汗国的黠嘎斯人(吉尔吉斯人），他们的北面是单于突厥，在他们的更北方是刚刚学会制作牛马车的黑车室韦部族，在他们的北面是牛蹄突厥；而在蒙古高原的东北方是早期的蒙古人，其中有一支非常野蛮的早期蒙古人“蔑劫子”：他们不用马鞍就可以裸骑在马背上，喜欢使用长弓大箭，将敌人挑落下马之后，就会将他们生吞活剥吃他们的生肉，所以契丹、渤海、奚族等民族都很畏惧他们，一般只要一骑蔑劫子，就可以吓退五骑契丹骑兵。
在野蛮的蔑劫子附近，还有室韦，黄头室韦，兽室韦等部落。他们的领土十分寒冷，马尿落到地上就会成冰，但是他们有发达的冶炼传统，善于制作金银铜器，在更加遥远的地方，还有名叫那海义律干的部族，汉语翻译过来就是狗族之国，地理位置大致相当于后来的奴儿干地区，这里的居民喜欢将头打扮成狼狗之类的猛兽，不怕严寒，女尊男卑，保留着母系氏族社会的传统。
对更靠北的地方，契丹人让一队勇士带着20多匹千里马向北探险，寻找那里还有什么民族。他们准备好御寒衣物和食物之后，从黑车室韦出发，向北历经了30多座木制城寨，居民大多以桦树为主要的建材，但是这些原始部族说的语言契丹人和室韦人完全听不懂，所以也不知道如何称呼他们，当地如果是在平地，气候还比较温和，一旦登上高地，就觉得寒冷刺骨，连耐寒的契丹人都受不了。在找了一圈人之后，契丹探险者终于找到了一个能讲铁甸语的人，他告诉契丹人，这里名叫“颉利乌于邪堰”，还说你们的探险到此为止吧，再往北就是千里冰封、猛兽横行，不要去了。契丹人推测那里就是神话中的极北大荒，很可能与现代地理学中的北极圈的概念相类似。
对东边的大海，契丹人也曾经有过一些探索的尝试，一些契丹人和女真人曾经乘船携带武器，到达过朝鲜半岛的海岸线。
在临走之前，契丹人意味深长地告诉胡峤，说出了一个对中原人命运的预言：“（后）晋国之所以被契丹人击败，是因为后晋王朝君主（石敬瑭）昏庸，大臣不忠诚。 你回去了告诉其他中原人，最好勉励自强，忠诚地侍奉你们的君主。最好不要被我们俘虏，因为契丹国的领土实在不适合你们汉人居住啊。”
但是良药苦口并没有避免该发生的事情发生，南宋和北宋先后都被北方的征服者所灭亡，甚至徽钦二宗都被俘虏到了东北，最后在那里终老。
《陷北记》幽州—上京临潢府
书中记录了一条宋辽之世，自幽州别出居庸关，往行上京临潢府的路线。何谓别出？我们知道，史载幽州——上京临潢府熟道，出古北口而非居庸关。翻阅辽金元历代行纪，凡出居庸，皆往行漠北、河套方向，而东北行松漠，仅见此书一例。此线出居庸，至宣化转赤城方向的站道，应是宋辽时期一条重要路线，即居庸关道。类似情形，书中后半部分，另记有一条自上京临潢府穿行辽泽、近海而行的路线。《胡峤陷北记》为观察辽代交通，提供了新的视角。所记幽州——张家口，使用的几个地名，如石门关、可汗州、新武州、永定关、归化，也都带有辽代特征。但此书并非历史地理专著，甚至也不是完整的行纪。文中语气，应是旁人听胡峤所叙，随手记下的，言及站道，地名疏略，又不连贯；说到重要历史事件，同样含混，给我们留下一些研究课题。
此书又有入辽录、入辽记、陷虏记诸名。作者胡峤，略见经传，生卒不详，行止难解。其字文峤，五代华阳（安徽绩溪绩华阳镇）人，后晋同州郃阳县令。昔德光犯中撤军，留国舅萧翰留守汴州。及翰北归，峤随入契丹奉事。后翰以谋反被杀，峤无所依。所记是后周广顺三年（963年），他从契丹南归的一段行程，行旅安然，“陷北”、“亡归”实乃夸张之词。以其在契丹履历，回到中原应是不受待见的，后隐居不仕，抑或缘此。
其书记云：“初，萧翰闻德光死，北归。有同州郃阳县令胡峤,为翰掌书记，随入契丹而居。翰妻争妬，告翰谋反，翰见杀。峤无所依，居虏中七年，当周广顺三年，亡归中国，略能道其所见。”
幽州-居庸关 幽州，春秋战国、秦汉蓟城-唐幽州藩镇城，辽、金、元相沿幽州别号,辽代指南京析津府城。城郭与金中都同，以今存金中都南城垣和水关遗址，建为“辽、金城垣博物馆”，在北京市丰台区右安门外玉林小区。居庸关，相传秦始皇强征囚犯、士卒于此，取“徙居庸徒”之意名关。两侧山险，关沟溪谷，南口至北口（八达岭）四十里。燕国据险而守，名“居庸塞”。汉筑关城，南北朝开始关城与长城连在一起。这里居庸关当指军都陉关沟南口。
接记：“云:自幽州西北入居庸关。”
石门关 军都陉关沟上关、旧居庸关，今北京市昌平区南口镇四桥子村上关城地，居庸关北八里距。关沟之冲，汉代军都关，北齐纳款关，唐代蓟门关均指此关。以堡城上跨东西两山如门，俗称石门山、石门关。四桥子村西山存明代重修堡城残垣。又，《畿辅通志》：“石门山，昌平州西北二十五里”,亦指向这里，石门山、石门关同为一地。或因石门山地名多有重复而湮。
接记：“明日，又西北入石门关，关路崖狭，一夫可以当百，此中国控扼契丹之险也。”
可汗州 北京延庆古崖居，今北京市延庆区张山营镇东门营村洞沟，以古建筑群辟为风景区。属唐妫川郡-妫州-妫川县地，《辽史·地理志》：“五代时，奚王去诸以数千帐徙妫州，自别为西奚，号可汗州，太祖因之。统县一，怀来县。”今古崖居石室，当是去诸西奚部众居住之地。辽会同元年（938年）置奉圣州子州——可汗州，清平军，与怀来县同治。怀来县老城，今官厅水库湖底，西屏宣镇，东蔽居庸，南濒妫水河。
古崖居石室
《武经总要》：“妫州妫州郡，唐初置北燕州，贞观中改妫州，取城中妫水为名，涿鹿山、磨笄山、版泉在焉。石晋割赂契丹，周世宗时，戎主避归周之名，改为可汗州。东北至儒州二百里，西南至蔚州二百九十里，东南至幽州二百里，西南至代州四百二十里，东北至美女关百里。北至张说筑长城九十里。”
接记：“又三日，至可汗州，南望五台山，其一峰最高者，东台也。”小五台山，太行山主峰，恒山余脉，桑干河、拒马河分水岭，今张家口市蔚县、涿鹿县交界。小五台山有东西南北中五顶，统称五台。石门关至可汗州三日程，当一百五、六十里。
新武州 契丹及辽，幽燕之地无新武州治名，而有新州，今河北省涿鹿县老城，和武州，今张家口市宣化区老城。以文中方位、道里，新武州应为新州之讹。新州，唐置北燕州，后更名新州，后唐后晋因之，幽云十六州之一。既割，契丹以境内有轩辕之山、黄帝所都之邑，改新州为奉圣州。胡峤书中未出现奉圣州，说明所用地名，大多援引民间俗称。
接记：“又三日，至新武州。”自可汗州至新州三日程，当一百五、六十里。
鸡鸣山 今张家口市下花园区鸡鸣山景区。河北省怀来县鸡鸣驿北五里。
接记：“西北行五十里，有鸡鸣山，云唐太宗北伐闻鸡鸣于此，因以名山。”
永定关北 永定关，唐妫州旧关，今北京市延庆区八达岭镇三堡村，关沟弹琴峡地。这里加北字，泛指地域，不是亲履永定关。《读史方舆纪要》：“《唐志》，妫州有横河、柴城二戍，永定、窖子二关，今皆堙。”
接记：“明日，入永定关北，此唐故关也。”自鸡鸣山一日程至永定关北，五、六十里许。
归化州 今张家口市宣化区老城。唐以妫州析置武州，治文德县，州县同城。后晋割辽燕云十六州,含有武州。据《辽史·太祖纪》，神册元年十一月纪事，改武州为归化州，属奉圣州子州。
接记：“又四日，至归化州。”自永定关北四日程，二百里许至归化州。
天岭-辞乡岭 今河北省赤城县独石城北四十五里偏岭。自归化州三日程登天岭，一百五、六十里。清·《畿辅通志》：“偏岭山，赤城县独石城北四十五里，或曰即天岭，胡峤记云：自归化州行三日，登天岭。岭东西连亘，有路北下，盖讹天为偏也。”
接记：“又三日，登天岭，岭东西连亘，有路北下，四顾冥然，黄云白草，不可穷极。契丹谓峤曰：'此辞乡岭也，可一南望而为永诀。’同行者皆恸哭，往往绝而复苏。”这里叫辞乡岭，可以向南再望一回，以后家乡故土就再也见不到了。同行的人都大哭起来，有的人哭昏昏厥过去。
黑榆林 天岭而黑榆林三、四日程，站程二百里许。黑榆林与黑崖甸似应同指一地。据王恽《中堂事记》：“十四日乙亥，抵确场峪，盖金初南北互市所也。是夜，露宿双城北十里小河之东，南距黑崖甸一百有五里。”双城，榷货官驻地，在今沽源县黄盖淖镇(或王家沟)一带，有辽、金新旧二城因名。《畿辅通志·山川》：“旺国崖……西距双城七十里，距青麓二百六十五里。”据王恽《中堂事记》：“滦野，盖金人驻夏金莲源隰一带，辽人曰望国崖是也，距双城七十里”，望国崖应是大滩镇东偏北4公里海拔1750米的黄龙山。
接记：“又行三、四日，至黑榆林。时七月，寒如深冬。”
斜 谷 黑榆林而斜谷一日程，五、六十里距。
接记：“又明日，入斜谷，谷长五十里，高崖峻谷，仰不见日而寒尤甚。已出谷，得平地，气稍温。”
湟 水 峤道之所经，当为湟水上源支流。湟水，或称潢水、潢河，今内蒙古巴林右旗、翁牛特旗交界西拉沐沦河。发源于克什克腾旗西南部的源水头，东流至翁牛特旗东部大兴以东注入西辽河。
接记：“又行二日，渡湟水。”
黑 水 或称黑河，今巴林右旗之查干沐沦河。发源于巴林右旗北赛汗罕乌拉山东麓，乌兰达坝南麓山地，汇阿尔山高勒，灰通河于琥硕芒哈。
接记：“又明日，渡黑水。”自湟水而黑水一日程，五、六十里。
汤城淀
接记：“又二日，至汤城淀，地气最温，契丹若大寒，则就温于此。其水泉清泠，草软如茸，可藉以寝，而多异花，记其二种：一曰旱金，大如掌，金色烁人；一曰青囊，如中国金灯，而色类蓝，可爱。”自汤城淀至仪坤州二日程，百里左右。
仪坤州 《中国历史地图集》标注在克什克腾旗土城子镇苇塘河下游左岸。孙继民考为克什克腾旗榆树林子村，百岔河中游西岸土城。西拉沐沦河上源百岔河，潢水石桥西南五十至七十里之间，正当上京——西京孔道
接记：“又二日至仪坤州，渡麝香河。自幽州至此无里堠，其所向不知为南北。”麝香河，翁格勒库河，今名清河，源出北票市翁格勒库山，流经阜新市清河门区入细河。自仪坤州至赤崖二日程，百里左右。
赤 崖 上京西南赤崖馆。辽代上京与广宁间，有冬、夏两条路线。第一条见自陈襄《使辽语录》，上京、长泰馆、宣化馆、保和馆、咸宁馆和姚家馆，与广宁馆接；第二条为沈括《熙宁使虏图抄》所记，上京、顿城馆、中路馆、柏石馆、赤崖馆、三山馆、黑崖馆、咸熙毡馆和会星馆，与广宁馆接。峤道之所经赤崖，与沈括所记赤崖馆方位相合。
接记：“又二日，至赤崖。”又：“［萧翰与世宗兀欲相及（相遇），遂及（与）述律后战于沙河，述律兵败而北，兀欲追至独树渡，遂囚述律于扑马山］。”后一段文字属触景追史。兀欲，世宗耶律阮（917－951）乳名，耶律倍长子，太祖耶律阿保机长孙，辽朝第三位皇帝
上 京 辽都上京临潢府，今内蒙古赤峰市巴林左旗驻地林东镇“上京城遗址”。
接记：“又行三日，遂至上京，所谓西楼也。西楼有邑屋、市肆，交易无钱而用布，有绫、锦诸工作（有绫、锦诸工匠在劳动）。宦者、翰林、伎术、教坊、角抵、秀才、僧尼、道士等，皆中国人，而并、汾、幽、蓟之人尤多。”自赤崖至上京三日程，一百五六十里。
胡峤陷北记
同州郃阳县令胡峤*，居契丹*七年，周广顺三年*，亡归中国*，略能道其所见。云:
「自幽州西北入居庸关。明日，又西北入石门关，关路崖狭，一夫可以当百，此中国控扼契丹之险也。又三日，至可汗州，南望五台山，其一峯最高者，东台也。又三日，至新武州，西北行五十里有鸡鸣山，云唐太宗北伐闻鸡鸣于此，因以名山。明日，入永定关北，此唐故关也。又四日，至归化州。
又三日，登天岭，岭东西连亘，有路北下，四顾冥然，黄云白草，不可穷极。契丹谓峤曰:『此辞乡岭也，可一南望而为永诀。』」同行者皆恸哭，往往绝而复苏。又行三四日，至黑榆林。时七月，寒如深冬。又明日，入斜谷，谷长五十里，高崖峻谷，仰不见日而寒尤甚。已出谷，得平地，气稍温。又行二日，渡湟水。又明日，渡黑水。又二日，至汤城淀，地气最温，契丹若大寒[一]，则就温于此。其水泉清泠，草软如茸，可藉以寝，而多异花，记其二种:一曰旱金，大如掌，金色烁人;一曰青囊，如中国金灯，而色类蓝，可爱。
又二日至仪坤州，渡麝香河。自幽州至此无里堠，其所向不知为南北。又二日，至赤崖。萧翰与世宗兀欲相及，遂及述律后，太祖之后。战于沙河[二]，述律兵败而北，兀欲追至独树渡，遂囚述律于扑马山。又行三日，遂至上京，所谓西楼也。西楼有邑屋市肆，交易无钱而用布。有绫、锦诸工作，宦者[三]、翰林、伎术、教坊、角抵、秀才、僧尼、道士等，皆中国人，而并、汾、幽、蓟之人尤多。自上京东去四十里，至真珠寨，始食菜。明日东行，地势渐高，西望平地松林，郁然数十里。遂入平川[四]，多草木，始食西瓜，云契丹破回纥得此种，以牛粪覆棚而种，大如中国冬瓜而味甘。又东行，至褭潭，始有柳，而水草丰美;有息鸡草尤美而本大，马食不过十本而饱。自褭潭入大山，行十余日而出，过一大林，长二三里，皆芜荑，枝叶有芒刺如箭羽。其地皆无草。兀欲时卓帐于此，会诸部人葬太宗。自此西南行，日六十里，行七日，至大山门，两高山相去一里，而长松、丰草、珍禽、异兽、野卉[五]，有屋室碑石，曰:『陵所也。』兀欲入祭，诸部大人惟执祭器者得入，入而门阖。明日开门，曰『抛盏』，礼毕。问其礼，皆秘不肯言」。峤所目见囚述律，葬太宗等事，与中国所记差异。
已而翰得罪被锁，峤与部曲东之福州。福州，翰所治也。峤等东行，过一山名十三山，云此西南去幽州二千里。又东行数日，过卫州，有居人三十余家，盖契丹所虏中国卫州人筑城而居之。
峤至福州*，而契丹多怜峤，教其逃归，峤因得其诸国种类远近。云:「距契丹国东至于海，有铁甸，其族野居皮帐，而人刚勇。其地少草木，水咸浊，色如血，澄之久而后可饮。又东女真，善射，多牛、鹿、野狗。其人无定居，行以牛负物，遇雨则张革为屋。常作鹿鸣，呼鹿而射之，食其生肉。能酿糜为酒，醉则缚之而睡，醒而后解，不然则杀人。
又东南渤海，又东辽国，皆与契丹略同。其南海曲，有鱼盐之利。又南奚，与契丹略同，而人好杀戮。又南至于榆关矣。西南至儒州，皆故汉地。西则突厥、回纥。西北至妪厥律，其人长大，髦头，酋长全其发，盛以紫囊。地苦寒，水出大鱼，契丹仰食。又多黑、白、黄貂鼠皮，北方诸国皆仰足。其人最勇，邻国不敢侵。又其西辖戞，又其北单于突厥，皆与妪厥律略同。又北黑车子，善作车帐，其人知孝义，地贫无所产。云契丹之先，常役回纥，后背之，走黑车子，始学作车帐。又北牛蹄突厥，人身牛足。其地尤寒，水曰瓠 河，夏秋冰厚二尺，春冬冰彻底，常烧器销冰，乃得饮。
东北至韈刼子，其人髦首，披布为衣，不鞍而骑，大弓长箭，尤善射，遇人辄杀而生食其肉，契丹等国皆畏之。契丹五骑遇一韈刼子，则皆散走。其国三面皆室韦，一曰室韦，二曰黄头室韦，三曰兽室韦。其地多铜、铁、金、银，其人工巧，铜、铁诸器皆精好，善织毛锦。地尤寒，马溺至地成冰堆。又北狗国，人身狗首，长毛不衣，手搏猛兽，语为犬噑，其妻皆人，能汉语，生男为狗，女为人，自相婚嫁，穴居食生，而妻女人食。云尝有中国人至其国，其妻怜之，使逃归，与其筋十余只，教其每走十余里遗一筋，狗夫追之，见其家物，必衔而归，则不能追矣。」其说如此。又曰:「契丹尝选百里马二十匹，遣十人赍乾 北行，穷其所见。其人自黑车子，历牛蹄国以北，行一年，经四十三城，居人多以木皮为屋。其语言无译者，不知其国地、山川、部族名号。其地气遇平地则温和，山林则寒冽。至三十三城，得一人，能铁甸语，其言颇可解，云地名颉利乌于邪堰*。云『自此以北，龙蛇、猛兽、魑魅羣行，不可往矣』。其人乃还，此北荒之极也。」
契丹谓峤曰:「夷狄之人岂能胜中国?然晋所以败者，主暗而臣不忠。」因具道诸国事，曰:「子归悉以语汉人，使汉人努力事其主，无为夷狄所虏，吾国非人境也。」
峤归，录以为“记”云。
注释：
[一]契丹若大寒「若」原作「苦」，「大」原作「太」，均据新五代史四夷附录二改。
[二]战于沙河通鉴卷二百八十七后汉天福十二年六月纪事胡三省注:「胡峤入辽录曰:『兀欲及述律战于沙河石桥。』盖沙河之桥也，南则姚家洲，北则宣化馆，至西楼。」三省所称之入辽录，又为入辽记，即此陷北记，正称陷虏记。沙河石桥，或只曰石桥，又曰潢河横渡。姚家洲即薛映、张士逊语录所记之姚家寨馆，他书又谓之会星馆。宣化馆，亦见薛书。
[三]宦者「宦」原作「官」，用上引《四夷附录》而改。席本及文献通考卷二百四十五契丹上引此书亦误「宦」为「官」。
[四]遂入平川「川」原作「州」，用上引四夷附录而改。
[五]珍禽异兽野卉同上引《四夷附录》而无「异兽」二字。
濡霖附注：
1、胡峤：活动于五代后晋-后周间。生卒年月不详，字文峤，五代后晋时期华阳（今安徽绩溪华阳镇）人（宋代胡舜陟高祖）。胡峤（音qiáo，山尖而高）为后晋同州郃阳县令，契丹会同十年(947年)，他作为宣武军节度使萧翰掌书记随入契丹，后萧翰被告发谋反见杀，胡峤无所依，虏居契丹七年（后晋天福十二年至广顺三年），于周广顺三年(953年)亡归中原。
根据在契丹七年的见闻，胡峤写成记述契丹地理风俗的《陷虏记》(亦称《陷北记》)数卷。胡峤在辽上京附近（今属内蒙古）见到、品尝西瓜，并引入西瓜种植（方法）。后隐居不仕。著有《梁朝名画录》。
2、契丹：时已改国号“辽”。胡峤将辽幽州（今北京）以北统治范围仍称“契丹”。
3、广顺三年：公元953年。广顺(951年-953年)，五代后周太祖郭威的年号，共计3年。
4、中国：指后周。
5、福州：辽上京道内头下军州，今址待考。
6、颉利乌于邪堰：有当代学者推测地理位置为北纬63 度半，即古代中国人足迹所至的最北的极限纬线,这一线相 当于今俄罗斯西伯利亚(广义)中南部。